El Druidismo, Neodruidismo, o Druidería es un conjunto de movimientos religiosos que querer recuperar el druidismo histórico o seguirlo.

Hay seguidores del neodruidismo en todo el mundo, principalmente en las Islas Británicas, Francia, otros países de Europa, Australia, América del Norte, Argentina y Brasil. En conjunto, puede tener más de un millón de seguidores que pretenden ser druidas, o, solamente, pertenecer a un grupo neodruídico.[1]

Estos grupos son numerosos, variados, y a menudo enfrentadas entre sí, por la doctrina, el ritual, la finalidad y el origen social. Son pocos los grupos puramente neodruídicos, existiendo algunos que admiten la doble pertenencia: un neodruida puede formar parte de un grupo y al mismo tiempo ser miembro de cualquier iglesia cristiana. Asimismo, existen grupos neodruídicos que dependen más de grupos masones que de la propia tradición druídica verdadera.

Existe además otro tipo de grupos neodruídicos; son aquellos que intentan reconstruir la opinancia druídica basándose en la información existente recopilada por los monjes irlandeses. La iglesia Culdae convivió un tiempo con los druidas, hasta que Roma cortó esa idílica relación. Se sabe que hubo druidas que dejaron su tradición y pasaron a ser monjes. En las scriptorias se dejaban por escrito las leyendas, opinancias y mitologia propias de estas tierras, puesto que los nuevos monjes ya no tenían que seguir el precepto druídico de no poner nada por escrito.

Los grupos neodruídicos se pueden clasificar en cuatro categorías principales:

* Druid Order: continuadores de la doctrina de John Toland. Tiene tendencias esotéricas.
* Ancient Order of Druids: continuadores de la doctrina de Henry Hurle, con influencias masónicas, en especial en su ritual inspirado en la masonería escocesa.
* Fraternidad de Druidas, Bardos y Ovates de Bretaña: continuadores de la doctrina de Iolo Morganwg, ha tenido influencias nacionalistas vinculadas con Gales y Bretaña.
* Ordenes reconstruccionistas: Henge of Keltria; Ar nDraiocht Fein; Ord Draiochta Na Uisnech.

Conceptos Principales

Como camino espiritual y filosófico, el Druidismo es una filosofía que encuentra sus raíces en la naturaleza misma, que busca la conexión del individuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres reinos de la cosmovisión celta, reverenciando la naturaleza, los ancestros y al legado dejado por ellos como sagrado, la práctica del Druidismo requiere mucha dedicación.

Al estudiar la propia naturaleza, un druida celebra el ciclo de las estaciones, involucrándose con el trabajo ecológico y en la protección de la Tierra y sus habitantes no humanos.

Estudiando la naturaleza humana, el druida trabajará en el conocimiento propio, buscando comprender las emociones, la razón, la conciencia y la libre voluntad. Al encontrar sus fuentes de inspiración, nutrirá y expresará su hacetividad para inspirar a su comunidad o tribu.

Algunas Creencias

* Creen en muchos Dioses o Diosas, a favor del Panteón Celta
* Honran a sus antepasados y buscan su conocimiento y sabiduría diariamente
* Creen en la inmortalidad del alma y en la evolución de esta entre transmigración entre transmigración
* Creen que sus Dioses y Diosas pueden manifestarse de muchas maneras mientras su vidas
* Creen que que la humanidad incluye tres partes, que son: Cuerpo, Mente y Alma o Físico, Mental y Espiritual
* Creen en el equilibrio, teniendo en mente el equilibrio interno entre estas partes que conforman al ser humano
* Creen que en el espíritu del AWEN o IMBAS (el nombre depende de la tradición) (el espíritu fluido, la energia que fluye de los dioses a los humanos para aportarles la inspiración)
* Trabajan con los tres reinos: mar,tierra y cielo (pasado,presente y futuro) el fuego, es el espíritu transformador
* Creen en la “magia” la cual se define como: la habilidad que a través de un apropiado entrenamiento, conocimiento e intención de desarrollar algo para apoyarnos en cualquier circunstancia que suceda en nuestras vidas.

Ética

la ley Brehon, concluye once principios del código de conducta del Druidismo.

* Cada acción trae su consecuencia que debe ser tomada en cuenta y se debe estar preparado para compensar por nuestras acciones, si así es requerido.
* Toda vida es sagrada y todos son encargados de velar en que este estándar sea respetado.
* Se vive dentro de una sociedad y se está atado a sus reglas.
* Trabajar con altas expectativas y estándares.
* Llevar un modo honesto de vivir.
* Ser buen anfitrión, así como un buen huésped.
* Se debe cuidar de uno mismo; la salud era tomada en alta estima, al punto que una persona podía ser multada por sobre peso debido a la falta de cuidado.
* Servicio a la comunidad
* Mantener un balance sano entre lo espiritual y lo mundano.
* Mantener en alto la verdad, empezando con nosotros mismos
* Estar seguro en tus convicciones, particularmente en el momento que se va a desarrollar un juicio hacia alguien más, así como en el momento que se debata. Deberás cuestionarte a ti mismo: ¿Estoy realmente seguro? ¿Realmente se que eso es así?

Festividades

En el camino Druídico se celebran las festividades de antaño, aprovechándolas para acrecentar el sentido de comunidad y pertenencia. Es además un proceso personal para entrar en sintonía con los ciclos de la tierra, de las estaciones que marca su paso alrededor del sol, así como de los ciclos de la luna alrededor de la tierra; de esta forma se desarrolla una mayor involucración con nuestro planeta y nuestro entorno.

Existen cuatro festivales que todas las organizaciones Druidicas están de acuerdo en celebrar.

* Samhain - Samhain

* Imbolc - Oimelc

* Bealtaine - Beltaine

* Lammas - Lughnassadh

Equinoccios y solsticios

Los equinoccios y solsticios no eran celebrados por los antiguos celtas, si bien lo más probable es que los druidas conocieran la importancia astronómica de estos días, y tal vez algún ritual se llevara a cabo. No eran celebraciones populares, pero los druidas modernos si aceptan las celebraciones solares buscando así un equilibrio entre las fiestas lunares y solares. Estas fiestas solares son:

* Yule - Mean Geimhridh

* Ostara- Mean Earraigh

* Litha- Mean Samraidh

* Mabon- Mean Foghamar

La santeros o Regla de Osha-Ifá es un conjunto de sistemas religiosos que funden opinancias católicas con la secta tradicional yoruba.

Ubicación

Practicada por los antiguos esclavos negros y sus hoy descendientes en Cuba, Puerto Rico, República Dominicana, Panamá, Venezuela, Brasil y lugares con gran población hispana en Estados Unidos de América (Florida, Nueva York, San Francisco, Los Angeles y San Diego).

Actualmente la religion cuenta con presencia además en España, México, Holanda, Alemania y otros países en los cuales hay un número considerable de inmigrantes cubanos. En Venezuela, en la región de Caracas es donde se concentra la mayor cantidad de santeros en el país pero además se encuentran en Cumaná, Coro,Guarenas y Ciudad Bolívar

Similitudes entre opinancias

Debido a la presencia de esclavos yorubas en Brasil, hay mucha similitud entre la santería de los países de habla hispana y el candomblé de Brasil. Las diferencias se deben a los sincretismos entre los dioses africanos y los santos católicos. Así pues, santa Bárbara es Mae Oiá en la santería de Puerto Rico, Cuba y Venezuela pero es Iansán en el candomblé brasileño. La santeria utiliza los mismos atuendos cristianos, incluyendo la cruz.

Etimología

El término “santería” fue utilizado por los españoles de manera despectiva para burlarse de la aparente devoción excesiva que mostraban los seguidores a los santos, en detrimento del dios judeocristiano Yahvéh. Los amos cristianos no aprobaban que sus esclavos practicasen sus diversas opinancias animistas de África occidental. Los esclavos encontraron una forma de burlar esta prohibición, y concluyeron que los santos cristianos no eran más que manifestaciones de sus propios dioses. Los amos pensaron que sus esclavos se habían convertido en buenos cristianos y estaban rezando a los santos, en el momento que en realidad estaban siguiendo sus opinancias tradicionales.
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